法轮功习练者抗拒转化的心理症结及帮教策略

    笔者作为一名反邪教志愿者，曾经成功地帮教了很多痴迷的“大法弟子”摆脱了法轮功邪教组织。在教育转化过程中我发现法轮功人员有很大的抗转化心理，本文试着分析其成因、表现和教转策略。

    一、法轮功人员抗拒转化心理的形成原因

   “法轮功”邪教问题是我国在新的社会发展阶段出现的阶段性社会问题，社会转型是法轮功问题滋生蔓延的大社会背景。社会转型对人们心理的影响和在计划经济模式下形成的思想意识定势与市场经济环境的不相适应，以及人们在经济浪潮冲击下的失落感、危机感和心理定位缺失，应该是法轮功现象滋生蔓延的社会心理根源。

    当然，从“法轮功”痴迷者的个人角度讲，大多数“法轮功”习练者是在社会变革的缺失茫然中被邪教所俘获的，他们练功之前在生活中就遇到了一些问题，如普遍存在的社会转型时期对现实生活的无所适从，主观幸福感低，现实的挫折和对未来的迷茫必然引起相应的焦虑症状；在价值多元化的趋势面前难以自我定位，思想空虚，意志薄弱，信仰缺失；现实的挫折使自我价值感丧失，加上原有的迷信思想，加重了自卑与自罪心理，在挫折面前较易通过关注、信仰和观念等途径恢复心理平衡，这就为邪教的侵入埋下了隐患。

    从心理角度看，法轮功痴迷者是被法轮功邪教实施了精神控制。被洗脑的痴迷者本人并不会意识到自己正在被控制和改变，这种精神控制状态下的思想行为具有较强的暗示性和感染性，同时也具有很强的示范性和煽动性。在李洪志的精神控制下，信徒不但要接受要完全放弃个人意志，彻底听李洪志的话，消灭自我，去掉执著心，惟有如此才有“圆满”的机会。教主李洪志要求弟子凡事都要用法轮大法去衡量，还杜撰了具有较大欺骗性的歪理邪说，宣称不但能度己，而且能够“度人”、“圆满”、“上层次”。在教育转化实践中，我发现 “法轮功”痴迷者有以下一些心理特点，一是大多数性格内向、孤僻、怪异，不太合群，他们对社会发展的适应性不强，不满意社会现状；二是他们往往极端地看待社会问题现象，不能正确的理解社会和融入社会现实，认知方式是理想主义或“非黑即白”等极端化、片面化、绝对化模式，个性狂热偏执，线形化思考问题，在李洪志的精神控制下丧失了基本的判断能力，行为缺乏主见；三是一些痴迷者偏好关注神秘现象，着迷于寻找支持李洪志歪理邪说的论据，相信道听途说，基本丧失了批判能力或批判能力下降。但从总体来看，绝大部分痴迷者起初都是抱着强身健体的良好愿望走进法轮功的，这些人文化水平偏低，年龄偏大，生活经历坎坷，相信命运，信奉鬼神。习练法轮功之后，李洪志宣扬的“消业说”、“宿命论”，正好迎合了他们的心理，似乎百思不解的问题在“法轮功”里找到了“答案”，那就是自己身上有业力，只要练功就能消业，并自得其乐。当在心理作用和精神作用下一些由于长期的情绪紧张、忧郁恐惧带来的心理病症得到了缓解消失时，他们便把这些归功于法轮功和李洪志，于是对李洪志更加崇拜，慢慢痴迷法轮功而无法自拔。

     二、法轮功人员抗拒转化心理症结的外在表象

    痴迷法轮功的心理往往会表现出较大的凝固性偏执心态，并构建起了强大的心理防御体系，使我们的教育转化工作难度加大。一是形成了修炼法轮功受益心理和对李洪志及其法轮功的强烈迷信崇拜。他们认为法轮功强身健体、做好人，通过修炼法轮功身体受益、道德提升了，因此他们坚信法轮功能够拯救世界和人类，否认法轮功是邪教。另外，他们对李洪志和“法轮功”极其迷恋，听到揭露的言论心里就会难受，在感情上接受不了“法轮功”是邪教的现实，难以割舍对李洪志和“法轮功”的孽情；二是认为有师父的法身保护着自己，不会有什么危险，因此有恃无恐，抗拒转化。受李洪志法身说迷惑，法轮功人员认为“只要我心正了，就会有师父保护，什么危险也不会有。”他们把多次被打击出来看作是师父法身显灵，认为有师傅法身的保护能够逢凶化吉，躲过任何灾难；三是追求“圆满”和提高“层次”，导致他们违法枉法地精心护法弘法。痴迷者们自认为修炼法轮功后找到了人生真谛，把练功修心(真善忍)提高层次，最终达到圆满作为人生的追求。受李洪志经文煽动，把所谓“护法弘法”看作提高层次、走向圆满的机会，把被劳教视为师父的安排，是考试和过关，可以上层次，期待早日正法和修成正果，达到白日飞升；受李洪志和法轮功煽动把帮教工作也视为魔，认为是破坏“大法”，阻碍、干扰自己的修炼的行为。表现出强烈的对立情绪，正因如此，他们才对帮教干部苦言相劝坚持对抗，认为国家法律、学习班规章纪律更是魔力的表现，他们必须用坚决甚至用自己的生命与其抗争；四是法轮功和李洪志在邪教歪理邪说中建立了极其严密的恐吓体系，痴迷者由于惧怕“业力轮报”、“形神俱灭”而不敢转化。当法轮功痴迷者在教育帮助下有了基本认识后，但担心放弃修炼“法轮功”原来的病又回到身上，害怕由于业力不能消除会遭报应，更不敢揭批李洪志和法轮功，害怕形神俱灭。 [Page]

    三、如何有效地进行教育转化工作

    在帮教“法轮功”痴迷人员时我们要注意“作好三种准备、把握三个环节”。精心进行三方面准备：一要作好转化前的调研准备工作，要对被转化人员的基本情况作透彻了解分析，建立档案资料，并注意发现该人员的个性特征，从中寻找转化临界点和突破口；二要作好化转化前的方案策划，要在充分调研的基础上认真构建一人一策方案，系统化程序化转化步骤，做到环环相扣，严密有效；三是要进行科学合理的场景选择和氛围搭建，为转化工作提供良性局面。主要包括转化场地的选择、具体环境的设置和转化工作人员的搭配，以及转化切入点的选择。

    在转化中需要把握的三个环节是：首先是对话平台的搭建。这一步关键要很好地化解对抗情绪，使“法轮功”痴迷人员能够接受教育，注意要坚持严格管理与感化教育相结合，使他们既认识到帮教场所规章制度的严肃性，又感受到党和政府的关怀、挽救和帮教人员的良苦用心。二是要系统教育，潜移默化，积聚效能，促其破壳。不仅要进行法制教育，使其认识护法弘法行为违反国家法律法规，是错误的，也要解疑释惑，促其醒悟。破解李洪志是“宇宙主神”的传说，认清李洪志是人不是神，让其明白修炼法轮功提高层次、修成正果、成佛成仙是不切实际的幻想。三是要强力灌输和管束，用正确社会思想、道德伦理和人生观、世界观、价值观替代邪教歪理邪说控制的变态精神思维，这阶段注意要有一定的时间阈和量的累积，并给予一定的强度冲击，在转化回归正常社会生活后要及时接茬帮教，强化巩固，维护其刚刚建立起较为脆弱的心理和生理社会生活体系。