民间谣谚中破除迷信的智慧

　　破除迷信的道理，早在古代就被有识之士悟透，有许多都体现在民谣、谚语里，在民间广泛流传了千百年。今天我们重阅这些谣谚，细心领悟其中蕴含的哲理，对于倡导文明、弘扬科学都大有裨益。

　　随着科学技术的不断进步，全民文化素质的普遍提高，绝大多数人都摆脱了迷信状态，能够与科学、文明、进步的现代化节奏合拍。但是在各个时代，总有那么一些人出于种种目的，大肆散播封建迷信，而另外一些人则经不住诱惑，热衷于算卦、求神、看风水等迷信活动，在某些地方甚至愈演愈烈。民谚中列述这些现象说：

　　患病不好，求神上表。穷不离命馆，富不离药罐。穷算八字富烧香，悖时倒灶问阴阳。

　　人急奔神，虎急奔林。人无法，问菩萨，菩萨无法乱发话。

　　从这组谚语中可以看出，人在思想空虚、心理脆弱、不能把握自己命运时，最容易产生和接受迷信的东西。他们试图通过迷信方式，寻求一种精神上的支柱，感情上的依托，心理上的安慰。

　　那么，世上究竟有没有神仙鬼怪？谚语中对这个问题答复很明确。以神为例，谚语一语中的：

　　供奉是神，打碎是土。供起来是佛，玩起来是泥。敬神如神在，不敬如土块。这意思是说，神的威力只不过是人的一种心理作用，至于神像、佛像等，还不都是由人制作的吗？因此民谚又道：

　　神听丹青琢，木听匠人言。

　　塑匠下给神磕头，知道他是哪里的泥。

　　神仙的眼睛，是人安的。

　　更有民谚大胆地提出：

　　神仙本是凡人做，只是凡人心不坚。

　　再以鬼为例，有的人认为，祖上风水好坏能决定家庭和子孙的盛衰和吉凶。因此，有人千方百计地请风水先生为自家选择宅基和坟地，以求得到祖宗的庇护和保佑。针对这种现象，民谣辛辣地讽刺道：

　　地理先生惯说空，指南指北指西东；

　　山中果有封侯地，何不先谋葬乃翁。

　　同样，谚语中也有这样的说法：

　　地理先生没屋场，算命先生半路亡。

　　古代曾有一些法师，本身穿得破破烂烂，却利用人们企盼发财的普遍心理，到处吹嘘自己会炼银子。民谣揭露道：

　　破帽鹑衣敝布裙，逢人便说会烧银；

　　若还果有烧银术，何不烧来养自身？

　　其中道理显而易见，明眼人一看就透。有首古谣总结道：

　　山川而能语，葬师食无所；肺腑而能语，医师面如土。此外，还有些民谚从不同角度做了进一步的分析推理，如：

　　咒鬼有灵，天下无人。算命若有准，世上没穷人。吃素会成仙，牛马上西天。法师求得雨，高山也能种好田。

　　果真仙药治百病，皇帝江山万万年。

　　这些民谚在假设的前提下，运用了归谬法，雄辩地证明：咒语是不灵的，算卦是不准的；吃素成不了仙，法师求不来雨；包治百病的灵丹妙药也不会有。

　　值得深思的是，既然迷信活动如此荒谬，为什么还会有人津津乐道、大肆传播呢？谣谚中一针见血地指出了他们的要害：即为了骗钱。多少年来，但凡求神拜药，先得施舍香火钱，否则就如谚语所说：

　　无钱药不灵。佛爷不断买卖心。卖卜卖卦，转回说话。

　　卖卦的口，贼子的手。算命不说好，命金哪里讨。骗钱，仅仅是迷信活动较直观的一个方面；危害更严重的是，封建迷信禁锢人的思想，使人失去本性和理智，分辨不清是是非非，到最后一事无成，得不偿失。有许多人就是在“依神神跑，依庙庙倒”，吃尽苦头之后幡然醒悟。这方面教训比比皆是。谚说：

　　若信卜，卖了屋。家有一本通，碓也不敢舂。阴阳不可信，信了一肚闷。信了人家功，打了自家瓮。烧香一辈儿，落了个光棍儿。迷信活动无疑是给人们在精神上套了一个“紧箍咒”，而且严重的还会直接危及人们的身体健康和性命安全。特别是一些神汉、巫婆，常常利用人们“有病乱求医”的心态，不择手段地大搞迷信活动，酿成许多悲剧。这方面的事例真是举不胜举，触目惊心。因此，谚语告诫人们：

　　信巫不信医，招祸哭涕涕。有病去烧香，死得更快当。一年算得三次命，不病也要算出病。

　　天天佛前瞎烧纸，有病不治活受死。

　　再者，迷信活动最容易被一些伪道士、假善人所利用。这些人表面上念经信佛，蛊惑人心，实际上阳奉阴违，作恶多端。有横行霸道的、徇私舞弊的、坑蒙拐骗的、忤逆不孝的，如此等等，不一而足。针对这些丑恶现象，民谚抨击道：

　　口善心不善，枉把弥陀念。当权若不行方便，念尽弥陀也枉然。

　　心不明来点甚灯，意不公平诵甚经。

　　大秤小斗吃甚素，不孝父母斋甚僧。

　　严酷的事实教育了人们，不能相信命运，不能相信鬼神，不能被迷信的枷锁束缚了手足。如《国际歌》所唱：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。因此，许多谚语通俗地指出：

　　穷勿信命，病勿信鬼。十月怀胎一样生，哪有穷命富命分。

　　命薄一张纸，勤勤饿不死。不信神，不信鬼，全靠咱的胳膊腿。

　　无禁无忌，黄金铺地。可贵的是，还有大量谚语向人们提示：烧香求神也罢，念经吃斋也罢，算命卜卦也罢，寻求风水宝地也罢，何如脚踏实地做一些具体有效的事情呢？如：

　　焚香不如扫地。算命不如敲核桃。施庵三座，不如施路三尺。千里烧香拜佛堂，不如在家敬爹娘。

　　施佛饭僧，不如奉亲；塑像建庙，不如济贫。

　　“扫地”、“敲核桃”，指代干具体活，意思是烧香、算命还不如干些具体事情能见实效，反映了人们的务实精神。孝敬老人，自古就被认为是最大的善事，人说“百善孝为先”嘛。修路、济贫等公益事业，更是恩泽广大、功及后人，何乐而不为呢？总而言之，人最本质的一点还是要归结到“心好”、“行好”。谚语说：

　　好心不用吃长斋，好脚不用穿花鞋。

　　住场好不如肚肠好，坟地好不如心地好。

　　行一日好，抵千日斋。谚语中还有一类是告诫人们修身养性、抵御诱惑的：

　　心正邪难入。内不伤外不惑。安分守己，不招鬼神。神秉气壮，鬼不敢傍。心里亮堂堂，不怕鬼上炕。总的意思，关键还在于自己要有明确的指导思想，坚定的理想信念，科学的生活原则，无畏的精神气质。惟有如此，才能稳掌人生之舵，任它风吹浪打，我自岿然不动。

　　谣谚本是反映民情民意的产物。破除迷信的道理通过谣谚的形式表述、传播，更易为广大群众所接受和理解。